王娇能明白文明的缺失是多么的让人痛心疾首，不过这也是没有办法的事情。她转移话题道“我看着象棋很好玩，也相对简单一些，我们就玩这个，你给我规则。”
丁一笑道“的确，象棋相对简单，但也非常讲究策略。它的规则简单也简单，但要玩得好，的确需要赋。”
王娇白眼一翻道“你觉得我不够聪明吗？我可也是顶尖修炼者，思维是何等的强大？”
“哈哈，聪明固然重要，可有这个还不一定够。既然这么有信心，我先规则，然后再来几局。”丁一边打磨棋子边。
“棋子活动的场所，叫作“棋盘”。在长方形的平面上，绘有九条平行的竖线和十条平行的横线相交组成，共有九十个交叉点。”
“棋子就摆在交叉点上。中间部分，也就是棋盘的第五，第六两横线之间末画竖线的空白地带称为“河界”。在华夏象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写影楚河”“汉界”字样，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。
“据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥阳成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的法。”
“大灾变前，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传就是当年的刘邦项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。”
“两赌中间，也就是两囤四条到第六条竖线之间的正方形部位，以斜交叉线构成“米”字方格的地方，叫作“九宫”（它恰好有九个交叉点），象征着中军帐。”
“整个棋盘以“河界”分为相等的两部分。为了比赛记录和学习棋谱方便起见，现行规则规定按九条竖线从右至左用华文数字一至九来表示红方的每条竖线，用阿拉伯数字1只至9来表示黑方的每条竖线。己方的棋子始终使用己方的线路编号，无论棋子是否“过河”。”
“对弈开始之前，红黑双方应该把棋子摆放在规定的位置。任何棋子每走一步，进就写“进”，退就写“退”，如果像车一样横着走，就写“平”。”
“象棋是一种双方对阵的竞技项目。棋子共有三十二个，分为红黑两组，各有十六个，由对弈的双方各执一组。帅与将；仕与士；相与象；兵与卒的作用完全相同，仅仅是为了区别红棋和黑棋而已。”
“基本下法帅（将）帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。”
“仕（士）仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。”
“相（象）相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。”
“车车在象棋中威力最大，无论横线竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故影一车十子寒”之称。”
“炮炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。”
“马马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故影八面威风”之。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。”
“兵（卒）兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故影过河的卒子顶半个车”之。”
“总结起来，马走日字，象飞田，车走直路，炮翻山。士走斜路护将边，卒一去不复返。车走直路马踏斜，象飞田字炮打隔，卒子过河了不得。”
“当棋局中出现一下情况判负，对方取胜将死——另一方走一步棋之后试图吃掉一方的帅（将），但该方的帅（将）却不能躲避；困豹—轮到一方行棋，但按规定，己方无棋可走；认输——由于子力悬殊，继续抵抗毫无意义的主动认输；长打（即长捉长将长杀或一将一要杀）的一方通常判负；行棋违规违纪超时等情况判负。”
“当棋局中出现以下情况作和双方理论上无法取胜的简单局面；符合“六十回合规定”——从任意一步开始，六十回合内双方均无损失一子；一方提和，另一方同意和棋；长跟长兑长拦长献一捉一息或一将一闲，循环三回合后可判和。”
“很多人觉得象棋和棋太多，分不出胜负，于是有了“升变”之类的等等规则。其实他们只是看到了象棋的冰山一角，没有用广阔的视野来研究象棋，古人发明象棋一定考虑到象棋中的和棋，但是古人自有他的道理。”
“下象棋的目的不在于赢棋，而在于下棋中的乐趣，就看哪一步可以力挽狂澜，就看哪一步可以妙手回春，点到为止，所以胜负不重要，这是下棋的境界。”
“象棋就是要体现一个“和”字战争的最高境界就是“和平”而且中国象棋最能体现华夏传统的仁义智礼信忠。”